- 請以「學歷對人生之利弊」為題，以本學期講授和課堂分享之各部影片為參考素材（盡力但合宜地引用，有助加分），以今年九月準備就讀大學的新鮮人為聽眾（例如，同一所高中畢業或系上的學弟妹），撰寫演說詞一篇（以400-500字為限；交卷時間：本日上午九時三十分前，逾時繳交視同缺考，以學校郵件伺服器收件時間為準；寄送答案應遵守的規則請參考部落格，謝謝配合）。
2014年6月20日 星期五
2014年6月13日 星期五
關於期末考試
期末考試免試名單如下：
中一Ａ
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02111155
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王宥軒
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| 中一Ｃ | 02111701 | 竺晶瑩 |
| 中三Ｂ | 00111208 | 江尉慈 |
| 哲學一 | 02113055 | 林宏澤 |
| 哲學二 | 01113016 | 陳紹恩 |
| 德文四 | 99123054 | 張于慧 |
| 微生一 | 02134035 | 陳欣妤 |
| 經一Ｂ | 02151246 | 高碩蓉 |
| 經一Ｃ | 02151349 | 康品柔 |
| 會一Ａ | 02152159 | 黃 嫆 |
| 會一Ｃ | 02152356 | 謝家欣 |
| 貿一Ｂ | 02154259 | 劉律均 |
| 資四Ｂ | 99156238 | 柳瓊雅 |
- 以上同學若無追求更高分的企圖，得免考期末筆試，歡迎爭取更高成績的機會。
- 其他同學則請務必準時參加下週五（六月二十日）上午八時十分開始在線上進行的期末考試，考題會準時公布在本部落格，並請嚴格遵守以下規則，切勿遺漏或輕忽。
- 請在郵件上直接寫上期中考答案，勿用附檔。
- 至遲於六月二十日（五）上午九時三十分前（以學校郵件伺服器收件時間為準，請勿逾時寄送，未能準時寄送答案卷者，視同缺考，期末考成績以零分計）。
- 請以學校提供給同學的電郵帳號，寄至juichung@scu.edu.tw，標題處寫上「通識期末考」字樣，並附上您的姓名、系級和學號（缺一不可）。
- 另在編輯的「選項」處點選「要求簽收」，並請勿來信詢問是否收到您的答案卷或成績。謝謝配合。
2014年6月7日 星期六
2014年4月24日 星期四
2014年4月23日 星期三
後半學期課堂分享
- 關於後半學期演說詞心得分享，時程如下，請負責同學務必出席，努力準備，爭取免考期末筆試的機會。
- 其他同學可要求課堂分享或擔任評論人，惟請當週週三晚上八點前，來函告知。
- 修課同學可透過部落格就各篇演說詞與心得，提出內容質量皆優的評論與交流，爭取免考期末筆試的機會。
05/02
| 中一Ａ | 酆惠心 |
| 英一Ｂ | 黃樂賢 | 談選擇的癱瘓 |
| 企一Ｄ | 曾琨學 | 想做個社會運動參與者？從改變你的玩具開始 |
| 日一Ｂ | 鄒培玲 | 扎根大地的文學 |
05/09
| 中一Ｃ | 竺晶瑩 | 在中國的防火牆背後 |
| 日一Ｂ | 江宛庭 | 為世界美好連成網絡 |
| 微生一 | 羅逸溶 | 談全球倫理vs.國家利益 科技能解決人類的大問題嗎？ |
| 日一Ｂ | 顏靖軒 | 家在何方？ |
05/16
| 哲學一 | 鍾弘宣 | Hitler Speeches |
| 哲學二 | 陳紹恩 | 1964年阿倫特（Hannah Arendt）與高斯（Günter Gaus）的訪談 |
| 經一Ｃ | 王振宇 | 人民的聲音，是改革的種子 |
| 企一Ｄ | 黃宛琳 | 將戰爭烙在照片上 |
05/23
| 企三Ｄ | 楊翔茜 | 自己作主比較好？ |
| 企一Ｄ | 姚宇襄 | Does money make you mean? |
| 經一Ｂ | 高碩蓉 | Profit’s not always the point |
| 企一Ｄ | 江雅綺 | 永續發展的投資邏輯 |
05/30
| 貿一Ｂ | 吳珮琪 | Invest in social change |
| 資四Ｂ | 柳瓊雅 | 我們如何改變家庭暴力的潮流（秘訣：拍立得能幫忙） |
| 經一Ｃ | 康品柔 | 駭客教育 |
06/06
| 中一Ｃ | 竺晶瑩 | 少分物欲，多分快樂 |
| 日一Ａ | 賴佳瑩 | Why we aren't more compassionate? |
| 日一Ｂ | 洪子晴 | 同性戀家長小孩的見證詞 《什麼成就一個家》 |
| 會一Ｄ | 林宣儒 | 我們對慈善的思想是完全錯誤 |
06/13
| 資四Ｂ | 柳瓊雅 | 優質工作的快樂秘訣 |
| 會一Ｄ | 林宣儒 | 隱私權為什麼重要? |
| 經一Ｃ | 康品柔 | 揭開海運業的神秘面紗 |
2014年4月20日 星期日
2014年4月18日 星期五
期中考題（201302）
- 請同學們自以下四題選兩題作答，若多答題，有機會多拿分。
- 請根據伯里克利《葬禮演說》，討論以下問題：您認為，在臺灣，作為公民，可以做出什麼善行而讓同胞永銘在心，世代傳頌？若您不看重這件事，原因何在？
- 請根據美國華盛頓總統的卸任演說，討論以下問題：愛國的相反詞？愛國是公民的義務？如何區分不愛國與反政府？
- 請根據甘地的《印度，不可能有救》演說詞摘錄，試想您正是在場聆聽演說的大學生，並回答以下提問：您出生成長的殖民地正尋求獨立建國，但這項號召全民支持和參與的行動無助於改變窮人的社經地位，也無視於窮人世代遺傳的悲慘命運，您會支持這項獨立運動？理由何在？
- 假定您同意以下美國甘迺迪總統就職演說的名言：「同胞們：不要問你的國家能為你們做些什麼，而要問你們能為國家做些什麼。全世界的公民：不要問美國願為你們做些什麼，而應問我們在一起能為人類的自由做些什麼」，您為人類的自由做些什麼？在您的人生目標中，以上這項「任務」是重要的嗎？
再次提醒：請在郵件上直接寫上期中考答案，勿用附檔，至遲於四月十八日（五）中午十二時前（以學校郵件伺服器收件時間為準，請勿逾時寄送，未能準時寄送答案卷者，視同缺考，期中考成績以零分計），請以學校提供給同學的電郵帳號，寄至juichung@scu.edu.tw，標題處寫上「通識期中考」字樣，並附上您的姓名、系級和學號（缺一不可），另在編輯的「選項」處點選「要求簽收」，並請勿來信詢問是否收到您的答案卷。謝謝配合。
2014年4月11日 星期五
關於期中考與影片分享
- 關於本學期影片分享（每位同學兩篇，請勿重複），請至遲於四月二二日晚上十二時前貼文（學校郵件伺服器收件時間為準），逾時者，切勿貼文。
- 關於期中考，訂於四月十八日上午舉行。當天上午八點十分起，題目將會貼在本部落格，請應考同學至遲於當天中午十二時前，以電子郵件（請用學校提供的郵件帳號，將答案直接寫在郵件上，勿用附檔）寄至juichung@scu.edu.tw，標題請寫上「通識期中考，姓名，系級，學號」，並在郵件頁面的「選項」處勾選「要求簽收」。
- 以上各項，請同學務必配合，以免影響學期成績。
2014年4月8日 星期二
2014年3月31日 星期一
美國華盛頓總統告別演說（1796, 9, 17）
- 我們重新選舉一位公民來主持美國政府的行政工作已為期不遠了，實際上，現在已經到了必須運用你們的思想來考慮將此重任付託給誰的時候了。因此，我覺得我應當向大家表明，尤其是因為這樣做可能使得公眾意見表達得更明確，那就是我已下定決心，謝絕把我列為候選人……
- 政府的統一使大家結成一個民族，現在也為你們所珍視。各位理應如此，因為它是支撐你們真正獨立的主要支柱，也是保證你們國內安定、國外和平、安全、繁榮以及你們所珍惜的自由的基石。然而，不難預見，會有某些力量試圖削弱你們心裏對這個真理的信念，這些力量起因不一，來源各異，但均煞費苦心，千方百計地產生作用。其所以如此，是因為統一是你們政治堡壘中的一個攻擊重點，內外敵人的炮火，會不斷加緊(雖然常是隱蔽地和陰險地)攻擊。因此，當前最重要的是你們應當正確估量民族團結對於你們集體和個人幸福的巨大價值。對於它你們應當懷有誠摯的、一貫的和堅定不移的忠誠；你們在思想上和言談中應習慣於把它當作政治安定和繁榮的保護神，你們要小心翼翼地維護它。如果有人提到這種信念在某種情況下可以拋棄，即使那只是猜想，也不應當表示支援，如果有人企圖使我國的一部分脫離其餘部分，或想削弱現在聯繫各部份的神聖紐帶，只要他們一提出來，你們就應當予以怒斥。
- 你們有對此給予同情和關懷的一切理由。既然你們因出生或歸化而成為同一國家的公民，這個國家就有權集中你們的情感。美國人這個稱號是屬於你們這些有國民身份的人，這個稱號一定會提高你們愛國的光榮感，遠勝過任何地方性的稱號。你們之間除了極細微的差別之外，還有相同的宗教、禮議、習俗和政治原則。你們曾為了一個共同的目標而奮鬥，並共同獲得勝利。你們所擁有的獨立和自由，乃是你們群策群力，同甘苦、共患難的成果……
- 在研究那些可能擾亂我們聯邦的種種原因時，使人想到一件令人嚴重關切的事，即以種種理由使黨派具有地理差別的特徵──北方的和南方的，東部的和西部的──企圖這樣做的人可能力圖要借此造成一種信念，使人以為地方之間真的存在著利益和觀點的差異。一個黨派想在某些地區獲得影響而採取的功利手段之一，就是歪曲其他地區的觀點和目標。這種歪曲引起的妒忌和不滿，是防不勝防的，使那些本應親如兄弟的人變得互不相容……．
- 為了使你們的聯邦有效力，能持久，一個代表全體的政府是不可少的。各地區結成的聯盟，不論怎樣嚴密，都不能充分代表這樣的政府。這些聯盟必定會經歷古往今來所有聯盟都曾經歷過的背約和中斷盟約的遭遇。由於明白了這個重要的真理，所以你們在最初嘗試的基礎上進行改善，通過了一部勝過從前的政府憲法，以期密切聯合併更有效地管理大家的共同事務。這個政府是我們自己選擇的，不曾受人影響，不曾受人威脅，是經過全盤研究和深思熟慮而建立的，它的原則和它的權力分配是完全自由的，它把安全和活力結合在一起，而且本身就含有修正其自身的規定。這樣一個政府有充分的理由要求得到你們的信任和支援。尊重它的權威，服從它的法律，遵守它的規則，這些都是真正自由的基本準則所責成的義務。我們政治制度的基礎是人民有權制定和變更其政府的憲法。可是憲法在經全民採取明確和正式的行動加以修改之前，任何人都對之負有神聖的履行義務。人民有權力和權利來建立政府，可這一觀念是以每人有義務服從所建立的政府為前提的……..
- 要保存你們的政府，要永久維持你們現在的幸福，你們不僅應當不斷地反對那些不時發生的反對公認的政府的行為，而且對那種要更新政府原則的風氣，即使其藉口看似有理，也應謹慎地予以抵制。他們進攻的方法之一，可能是採取改變憲法的形式，以損害這種體制的活力，從而把不能直接推翻的東西，暗中加以破壞。在你們可能被邀參與的所有變革中，應當記住，要確定政府的真正性質就像確定其他人類機構的性質一樣，至少需要時間和習慣；應當記住，要檢驗一國現存政體的真正趨勢，經驗是最可靠的標準；應當記住，僅憑假設和意見便輕易變更，將會因假設和意見之無窮變化而招致無窮的變更；還要特別記住，在我們這樣遼闊的國度裏，要想有效地管理大家的共同利益，一個充滿活力並能充分保障自由的政府是必不可少的……
- 我已經告訴你們在這個國家裏存在著派系之爭的危險，並特別提到以地區差別來分黨立派的危險。現在讓我以更全面的角度，以最鄭重的態度告誡你們全面警惕派性的惡劣影響。不幸的是，這種派性與我們的本性是不可分割的，並紮根於人類思想裏最強烈的慾望之中。它以各種不同的形式存在於所有政府機構裏，儘管多少受到抑制、控制或約束；但那些常見的派性形式，往往是最令人厭惡的，而且確實是政府最危險的敵人…
- 它總是干擾公眾會議並削弱公眾的行政管理能力。它在社區裏煽起毫無根據的猜忌和莫須有的驚恐；挑撥一派與另一派對立；有時還鼓起騷亂和暴動。它還為外國影響和腐蝕打開方便之門，使之可輕易地通過派性的渠道深入到政府中來。這樣，一個國家的政策和意志就得受制於另一國家的政策和意志……
- 在導致政治昌盛的各種意向和習慣中，宗教和道德是必不可少的支柱。那種想竭力破壞人類幸福的偉大支柱──人類與公民職責的最堅強支柱──的人，卻妄想別人讚他愛國，必然是枉費心機。純粹的政治家應當同虔誠的人一樣，尊重並珍惜宗教和道德。它們與個人的和公眾的幸福之間的關係，即便寫一本書也說不完。我們只須簡單地問一句，如果宗教責任感不存在於法院藉以調查事件的誓言中，那麼那裡談得上財產、名譽和生命的安全呢?我們還應當告誡自己不要耽於幻想，以為道德可以不靠宗教維持。儘管高尚的教育對於特殊結構的心靈可能有所影響，但根據理智和經驗，不容許我們期望在排除宗教原則的情況下，國民道德仍能普遍存在。
- 說道德是一個民意所歸的政府所必需的原動力，這話實質上一點不錯。這條準則可或多或少地適用於每一種類型的自由政府。凡是自由政府的忠實朋友，對於足以動搖它組織基礎的企圖，誰能熟視無睹呢?因此，大家應當把促進發展普及知識的機構作為一個重要的目標。政府組織給輿論以力量，輿論也應相應地表現得更有見地，這是很重要的。
- 我們應當珍惜政府的財力，因為這是力量和安全的重要源泉。保存財力的辦法之一是儘量少動用它，並維護和平以避免意外開支；但也要記住，為了防患於未然而及時撥款，往往可以避免支付更大的款項來消災弭禍。我們同樣也要避免債台高築，為此，不僅要減少開支，而且在和平時期要儘量去償還不可避免的戰爭所帶來的債務，不可吝嗇摳搜，把我們自己應承受的負擔留給後代……
- 一個自由民族應當經常警覺，提防外國勢力的陰謀詭計(同胞們，我懇求你們相信我)，因為歷史和經驗證明，外國勢力乃是共和政府最致命的敵人之一。不過這種提防，要想做到有效，就必須不偏不倚，否則它會成為我們所要擺脫的勢力的工具，而不是抵禦那種勢力的工事。過度偏好某一國和過度偏惡另一國，都會使受到這種影響的國家只看到一方面的危險，而掩蓋甚至縱容另一方面所施的詭計。當我們所偏好的那個國家的爪牙和受他們蒙蔽的人，利用人民的讚賞和信任，而把人民的利益拱手出讓時，那些會抵制該國詭計的愛國志士，反而極易成為懷疑和憎惡的對象。
- 我們處理外國事務的最重要原則，就是在與它們發展商務關係時，儘量避免與它們發生政治聯繫。我們已訂的條約，必須忠實履行，但以此為限，不再增加。
- 歐洲有一套基本利益，這些利益對於我們毫無或極少關係。歐洲經常發生爭執，其原因基本上與我們毫不相干。因此，如果我們捲進歐洲事務，與他們的政治興衰人為地聯繫在一起，或與他們友好而結成同盟，或與他們敵對而發生衝突，都是不明智的。
- 我國獨處一方，遠離它國，這種地理位置允許並促使我們奉行一條不同的路線。如果我們在一個稱職的政府領導下，保持團結一致，那麼，在不久的將來，我們就可以不怕外來干擾所造成的物質破壞；我們就可以來取一種姿態，使我們在任何時候決心保持中立時，都可得到它國的嚴正尊重；好戰國家不能從我們這裏獲得好處時，也不敢輕易冒險向我們挑釁；我們可以在正義的指引下，依照自己的利益，在和平和戰爭問題上作出自己的抉擇。
- 我們為什麼要摒棄這種特殊環境帶來的優越條件呢?我們為什麼要放棄自己的立場而站到外國的立場上去呢?為什麼要把我們的命運同歐洲任何一部分的命運交織在一起，致使我們的和平與繁榮陷入歐洲的野心、競爭、利益關係、古怪念頭，或反覆無常的羅網之中呢?
- 雖然在檢討本人任期內所做的各事時，我未發覺有故意的錯誤，但我很明白我的缺點，並不以為我沒有犯過錯誤。不管這些錯誤是什麼，我懇切地祈求上帝免除或減輕這些錯誤所可能產生的惡果。我也將懷著一種希望，願我的國家永遠寬恕這些錯誤，我秉持正直的熱忱，獻身效勞國家已經四十五載，我希望因為能力薄弱而犯的過失，會隨著我不久以後長眠地下而湮沒無聞。
- 對於這件事也和其他事一樣，均須仰賴祖國的仁慈。由於受到強烈的愛國之情的激勵，──這種感情對於一個視祖國為自己及歷代祖先的故土的人來說，是很自然的。──我懷著歡欣的期待心情，指望在我切盼實現的退休之後，能與我的同胞們愉快地分享自由政府治下完善法律的溫暖──這是我一直衷心嚮往的目標，並且我相信，這也是我們相互關懷、共同努力和赴場蹈火的理想報酬。
美國甘迺迪總統就職演說（1961, 01, 20）
- 我們今天慶祝的並不是一次政黨的勝利，而是一次自由的慶典；它象徵著結束，也象徵著開始；意味著更新，也意味著變革。因為我已在你們和全能的上帝面前，作了跟我們祖先將近一又四分之三世紀以前所擬定的相同的莊嚴誓言。
- 現今世界已經很不同了，因為人在自己血肉之軀的手中握有足以消滅一切形式的人類貧困和一切形式的人類生命的力量。可是我們祖先奮鬥不息所維護的革命信念，在世界各地仍處於爭論之中。那信念就是註定人權並非來自政府的慷慨施與，而是上帝所賜。
- 我們今天不敢忘記我們是那第一次革命的繼承人，讓我從此時此地告訴我們的朋友，並且也告訴我們的敵人，這支火炬已傳交新一代的美國人，他們出生在本世紀，經歷過戰爭的鍛鍊，受過嚴酷而艱苦的和平的熏陶，以我們的古代傳統自豪，而且不願目睹或容許人權逐步被褫奪。對於這些人權我國一向堅貞不移，當前在國內和全世界我們也是對此力加維護的。
- 讓每一個國家知道，不管它盼我們好或盼我們壞，我們將付出任何代價，忍受任何重負，應付任何艱辛，支持任何朋友，反對任何敵人，以確保自由的存在與實現。
- 這是我們矢志不移的事—而且還不止此。 對於那些和我們擁有共同文化和精神傳統的老盟邦，我們保證以摯友之誠相待。只要團結，則在許多合作事業中幾乎沒有什麼是辦不到的。倘若分裂，我們則無可作為，因為我們在意見分歧、各行其是的情況下，是不敢應付強大挑戰的。
- 對於那些我們歡迎其參與自由國家行列的新國家，我們要提出保證，絕不讓一種形成的殖民統治消失後，卻代之以另一種遠為殘酷的暴政。我們不能老是期望他們會支持我們的觀點，但我們卻一直希望他們能堅決維護他們自身的自由，並應記取，在過去，那些愚蠢得要騎在虎背上以壯聲勢的人，結果卻被虎所吞噬。
- 對於那些住在佈滿半個地球的茅舍和鄉村中、力求打破普遍貧困的桎梏的人們，我們保證盡最大努力助其自救，不管需要多長時間。這並非因為共產黨會那樣做，也不是由於我們要求他們的選票，而是由於那樣做是正確的。自由社會若不能幫助眾多的窮人，也就不能保全那少數的富人。
- 對於我國邊界以內的各姐妹共和國，我們提出一項特殊的保證：要把我們的美好諾言化作善行，在爭取進步的新聯盟中援助自由人和自由政府來擺脫貧困的枷鎖。但這種為實現本身願望而進行的和平革命不應成為不懷好意的國家的俎上肉。讓我們所有的鄰邦都知道，我們將與他們聯合抵禦對美洲任何地區的侵略或顛覆。讓其它國家都知道，西半球的事西半球自己會管。
- 至於聯合國這個各主權國家的世界性議會，在今天這個戰爭工具的發展速度超過和平工具的時代中，它是我們最後的、最美好的希望。我們願重申我們的支持諾言；不讓它變成僅供謾罵的講壇，加強其對於新國弱國的保護，並擴大其權力所能運用的領域。
- 最後，對於那些與我們為敵的國家，我們所要提供的不是保證，而是要求：雙方重新著手尋求和平，不要等到科學所釋出的危險破壞力量在有意或無意中使全人類淪於自我毀滅。
- 我們不敢以示弱去誘惑他們。因為只有當我們的武力無可置疑地壯大時，我們才能毫無疑問地確信永遠不會使用武力。
- 可是這兩個強有力的國家集團，誰也不能對當前的趨勢放心 。雙方都因現代武器的代價而感到不勝負擔，雙方都對於致命的原子力量不斷發展而產生應有的驚駭，可是雙方都在競謀改變那不穩定的恐怖均衡，而此種均衡卻可以暫時阻止人類最後從事戰爭。
- 因此讓我們重新開始，雙方都應記住，謙恭並非懦弱的徵象，而誠意則永遠須要驗證。讓我們永不因畏懼而談判。但讓我們永不要畏懼談判。
- 讓雙方探究能使我們團結在一起的是什麼問題，而不要虛耗心力於使我們分裂的問題。
- 讓雙方首次制訂有關視察和管制武器的真誠而確切的建議，並且把那足以毀滅其它國家的漫無限制的力量置於所有國家的絕對管制之下。
- 讓雙方都謀求激發科學的神奇力量而不是科學的恐怖因素。讓我們聯合起來去探索星球，治理沙漠，消除疾病，開發海洋深處，並鼓勵藝術和商務。
- 讓雙方攜手在世界各個角落遵循以賽亞的命令，去「卸下沉重的負擔……（並）讓被壓迫者得自由。」
- 如果建立合作的灘頭堡能夠遏制重重猜疑，那麼，讓雙方聯合作一次新的努力吧，這不是追求新的權力均衡，而是建立一個新的法治世界，在那世界上強者公正，弱者安全，和平在握。凡此種種不會在最初的一百天中完成，不會在最初的一千天中完成，不會在本政府任期中完成，甚或也不能在我們活在地球上的畢生期間完成。但讓我們開始。
- 同胞們，我們事業的最後成效，主要不是掌握在我手裡，而是操在你們手中。自從我國建立以來，每一代的美國人都曾應召以驗證其對國家的忠誠。響應此項召喚而服軍役的美國青年人的墳墓遍佈全球各處。
- 現在那號角又再度召喚我們—不是號召我們肩起武器，雖然武器是我們所需要的；不是號召我們去作戰，雖然我們準備應戰；那是號召我們年復一年肩負起持久和勝敗未分的鬥爭，「在希望中歡樂，在患難中忍耐」；這是一場對抗人類公敵—暴政、貧困、疾病以及戰爭本身—的鬥爭。
- 我們能否結成一個遍及東西南北的全球性偉大聯盟來對付這些敵人，來確保全人類享有更為富裕的生活？你們是否願意參與這歷史性的努力？
- 在世界的悠久歷史中，只有很少幾個世代的人賦有這種在自由遭遇最大危機時保衛自由的任務。我決不在這責任之前退縮；我歡迎它。我不相信我們中間會有人願意跟別人及別的世代交換地位。我們在這場努力中所獻出的精力、信念與虔誠、將照亮我們的國家以及所有為國家服務的人，而從這一火焰所聚出的光輝必能照明全世界。
- 所以，同胞們：不要問你們的國家能為你們做些什麼，而要問你們能為國家做些什麼。
- 全世界的公民：不要問美國願為你們做些什麼，而應問我們在一起能為人類的自由做些什麼。
- 最後，不管你是美國的公民或世界它國的公民，請將我們所要求於你們的有關力量與犧牲的高標準拿來要求我們。我們唯一可靠的報酬是問心無愧，我們行為的最後裁判者是歷史，讓我們向前引導我們所摯愛的國土，企求上帝的保佑與扶攜，但我們知道，在這個世界上，上帝的任務肯定就是我們自己所應肩負的任務。
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